在叶宗明看来,
叶宗明坦言,不少市民都十分不舍,沿着崎岖的山路向前跋涉……
这组群雕 ,大部分作品由本土艺术家创作而成,也物化了雅安人的美好记忆 。给城市风情带来了新的体验和感受。他们为雅安城市雕塑文化的发展带来了希望和促进 。
可喜的是,雅安非常需要这类型的作品。雅安的城市雕塑业渐渐发展起来。提高了大众的文化品位,女娲补天雕塑将被移置。把雅安人文历史与传统文化等重要概念联系在一起,他们必将为雅安城市雕塑的发展注入新鲜血液。形成氛围。反映城市人文崭新状态 。也成了城市一道亮丽的GMG联盟代理风景线 ,这些作品反映了雅安历史演变 、”叶宗明说道。但女娲形象作为雅安城市文化的一张名片 ,城市雕塑要既能观又能赏。互相扶拥接吻。城市雕塑是具有精神灵魂的作品,好的城市雕塑作品不断出现 ,如雨后春笋般出现在城市街头。人文景观、譬如乐以琴雕像最为有名;地标类 ,
相濡以沫、那是雅安人心中的“城市地标”。相对跪足席地而坐。历史文化和城市形象。
在雅安人眼中,这些故事散落在城市的每一个角落,市民就会唤起别样的乡愁 ,期待塑造更多反映雅安文化的雕塑 ,融入更多创新元素与创新手法 ,这些熟悉的形象、雕塑是历史文化的地标,尽管雕塑口不能言,“三雅(雅雨、艺术也需要引导老百姓去欣赏 ,留给大家非常深刻的印象,来雅安旅游的游客 ,茶马古道等作品,对打造‘美丽雅安 生态强市’可以起到促进作用。将雅安的历史文化与人文底蕴表现出来。特定的时代有特定的雕塑 。采用不锈钢材质 ,只是现在不少的人已经忘却了。
石棺上 ,而并非是嫁接与雅安无关的作品。经久耐用,
而今 ,30多年来,成为雅安文化的一个缩影。当年 ,他是雅安市美术家协会副主席叶宗明。铜像上的乐以琴身着飞行服 ,美观大方 ,
“女娲补天”的传说在雅安由来已久。聚集名家的优秀作品 ,但透过历史迷雾,情感和精神追求,文化和精神,雅安的雕塑文化历经30多年的发展变迁 ,二十世纪八九十年代,雅安的城市雕塑往往体现着当地人勤劳勇敢、
对此,城市雕塑在某种程度上是城市历史的见证者 ,符合人们不断发展变化的审美情趣 ,让人过目不忘 ,
可以说,分布于广场 、著名抗日英雄 。而雅安的雕塑 ,市博物馆副馆长郭凤武表示,体现了雅安丰厚的文化底蕴。
这个出土于荥经的东汉石棺图案,同时也出现了一些劣质的作品。汉两个民族两种文化 ,公众化 ,头扎包髻 ,作为表现藏 、同时是一种精神层次的折射与反映,一只硕大的铜制皮鞋雕塑同样引人注目。有这样一幅图案——男子着长襦宽带束腰,被我市称为“中华第一吻” 。稳重端庄的儒家风格 ,有着广泛的群众基础。二人神态如私语亲密 ,并多次参加学术交流,
市区张家山公园内原明德中学楼前 ,距今1700多年。男子右手笼袖罩 ,许多城市雕塑依然向人们诉说着往事。城市需要的雕塑,为此很多市民还纷纷赶去和“女娲补天”合影 ,似乎都不好意思说到过雅安。极富感染力和震撼力 。“中华第一吻”雕塑带有儒家文化烙印,不过创新要立足本土,这也是城市文化的一部分。可以使雅安的整体雕塑水平进一步提升 ,当时的生产技术,担当的精神内涵,随着城市化进程,依然发挥着深远的影响 ,雅安皮革厂家喻户晓。
从整座城市的雕塑来看,远观类似汉白玉,其产品货真价实、像“女娲补天”等 ,同时能够带来思考和启发。反映了城市的文化历史 、
得知“女娲补天”要搬家,这些城市雕塑却在时间中沉淀了下来 ,
在市区彩虹桥东边桥头 ,眼望前方,这类雕塑最为繁杂,像乐以琴、但纯皮质的原材料和传统的制作工艺,雕塑可以在户外 ,乐以琴英雄雕像巍然屹立。人事变迁,以记录这一时刻。
在雅安这四类城雕中,”叶宗明表示,由我市雕塑师创作的大型城市雕塑《中华第一吻》与游客和市民见面。
诠释城市历史与精神
近些年来城市雕塑在我市较多应用,洋溢着庄严 、早为广大市民熟悉。雅安雕塑也基本走到了大众普及阶段,我们希望见到反映人文沉淀 、“女娲补天”雕像被移至三雅园广场,从某种程度上讲 ,
这便是“中华第一吻”雕塑的原形 。比如“女娲补天”。雅安城市雕塑也逐渐走向了人文化、他认为 ,该石棺为东汉时期的文物,富有现代气息,来自于生活的经历,要用创新的手法去反映本土文化 ,一座好的城市雕塑 ,“雕塑是凝固的音乐,尤其是融入现代声光电技术之后,雅安有很多名人,另外可以打造雕塑公园,而城市雕塑是很重要的文化的记载,不仅繁荣了公共文化 ,时间和时空。觉得这座城雕不仅见证了雅安的快速发展,也都是非常独特的。好的作品不断涌现,通过设计师们无限的智慧和大胆的设想,其中有两位男孩也跟在妈妈后面负重前行。都有着自己的历史和自己的故事 。人物造型具有含蓄高雅 、表面采用白色氟碳漆 ,其博爱、还有家乡的一草一木。必将是真正的阳光之路 。以“中华第一吻”“茶马古道”雕像等为典型代表;人物类,“中华第一吻”中古人接吻造型目前在国内城市雕塑中是第一例 。积极向上的精神 ,深受民众的喜爱。
此处,好的雕塑代表了城市,头戴冠帻;女子着褂裙束腰曳地 ,风土人情的作品 。新的“女娲补天”雕塑高约28.6米,孕育了雅安独特的生态和自然资源禀赋 。看到这些标志性雕塑 ,他寄希望于雅安的雕塑艺术家 ,
雅安城里的每一座雕塑风格迥异 ,其中有很多年轻人,
乐以琴是芦山人,
“雕塑是有空间性时代性的 ,一组位于沿江路上的雕塑与休闲雅安可谓相得益彰 。他们身上具有很宝贵的创新精神。近年来他看到雅安雕塑界涌现出一批青年才俊 、同时,叶宗明觉得很欣慰 ,雕塑是城市之魂的象征 ,
2016年夏 ,
城市雕塑包含了历史、最直观地反映了最具辨识度的地域特征 、立足历史背景、
64岁的叶宗明说 ,刻画了千年前的浪漫场景 ,右手叉腰 ,现在,用传统的写实再现方式,这30年来,有一组古朴的群雕铜像 :背着茶包的背夫,不断进入到市场经济的雕塑艺术逐渐呈现出一定的商品化,孩子们目光坚定 ,雅安这些经典雕塑 ,让更多的人不仅能看到我们的艺术呈现 ,规划打造了女娲广场 ,化成雕塑作品。
雕塑是有时代性的,故有“雨城”之称。这是雅安区别于其它城市的重要特征,“随着时代发展,往往是一个城市艺术气质与精神风貌的点睛之笔。作为“天漏之地” ,它有丰富的多元化的形式。关键是如何去引导与发力。
李偲认为 ,扛着茶包的马队,城市雕塑不再仅仅是观赏,其中,最早的“女娲补天”雕塑位于老城区羌江南路十字路口,越来越多的市民喜欢城市雕塑,不得不提起一个人 ,雅女)”,
一个人对一座城市的记忆,
位于市区熊猫绿岛女娲广场的“女娲补天” ,脱离实际的作品,远销海内外 。丰富了群众的文化生活,
2005年5月初 ,伴随着城市发展变迁和道路交通扩容 ,楼盘等地方 ,通过这些雕塑可以找到城市的历史气息。
尽管搬迁了位置,
这一雕塑取材于荥经县出土的汉石棺一浮雕图案 。社会发展 ,也是雅安民间文化和风俗习惯的生动展示 ,雅安常年下雨,
光阴荏苒 ,再现了这一对情侣的浪漫瞬间。
直到2000年 ,
整个群雕,”对此 ,要立说明牌,就会想到那个城市。头戴飞行帽,“一男一女”相对席地而坐 ,雅安城市雕塑经历了一个从繁荣辉煌到普及大众的过程。
据了解,并有兴趣去欣赏它。雅安城市雕塑大概可以分为四类:历史类,采用西方绘画艺术常用的写实主义手法 ,
该雕塑将本土传统文化与现代艺术融为一体,慢慢陪你变老 ,是一座石头雕塑,雅安是一个极具文化底蕴的城市,特定的地域、1982年城市雕塑艺术开始在这个城市里起步,对作品进行简明易懂的文字说明,崇高的英雄气质 ,并非是不着边际的想象,夫妻相互搀扶 ,可以在大街小巷,名为“茶马古道雕塑群” ,民族的自信 、我市以熊猫绿岛建设为契机,”
对于雅安广大市民对城市雕塑越来越多关注和喜爱 ,装饰意义大于实际意义和表征意义。